【編者按】改革開放40多年來，深圳不但創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，也創(chuàng)造了文化發(fā)展的奇跡。一批批文藝人才扎根特區(qū)建設(shè)發(fā)展、挺立改革開放潮頭，結(jié)下深圳文藝事業(yè)的豐碩果實(shí)，持續(xù)推動(dòng)著深圳文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。
我們特此開設(shè)專題文藝品牌欄目《深圳文藝家》，從深圳文藝家的成長(zhǎng)、奮斗歷程和藝術(shù)成就等角度，深入探索、挖掘背后故事，展現(xiàn)深圳文藝家精湛的藝術(shù)素養(yǎng)和精彩的藝術(shù)心路，讓藝術(shù)之光閃耀在城市的星空。
深圳新聞網(wǎng)2024年8月27日訊（記者 張佩君）“從1986年站在大學(xué)講臺(tái)上起，我從事學(xué)術(shù)研究已近38個(gè)年頭。這38年來，支撐著我的一直都是興趣?！?/p>
在深圳大學(xué)美學(xué)與文藝批評(píng)研究院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師李健的認(rèn)知中，真實(shí)的學(xué)術(shù)研究不應(yīng)“為稻粱謀”，不應(yīng)出于純粹的功利考慮?！皩W(xué)術(shù)研究應(yīng)該是無功利的，興趣本身就是無功利的體現(xiàn)。在積極興趣的引導(dǎo)下從事自己喜歡的事業(yè)，是人生的一種理想境界。”
擺脫苦難 結(jié)緣文學(xué)
1964年，李健出生于安徽農(nóng)村。小時(shí)候“想吃頓肉都非常艱難”的年代記憶，給他帶來了強(qiáng)大的精神激勵(lì)。為了擺脫困苦的生活，李健拼命讀書，并在1982年考上了阜陽師范學(xué)院（今阜陽師范大學(xué)）。這些人生經(jīng)歷與生活體驗(yàn)，貫穿在李健后來的研究生活中，因此，他的研究大都關(guān)注人的生存與審美價(jià)值。
高中時(shí)，李健的人生軌跡就開始向文學(xué)領(lǐng)域傾斜。他自發(fā)訂閱了很多文學(xué)刊物，不僅有《詩刊》《人民文學(xué)》，還有小說選刊等。上大學(xué)后，李健對(duì)文學(xué)的閱讀，尤其是現(xiàn)代文學(xué)的閱讀非常廣泛。
李健大學(xué)時(shí)期
20世紀(jì)80年代初，全國曾經(jīng)開展過影響較大的優(yōu)秀短篇小說評(píng)選，揭示前一年的優(yōu)秀小說獲獎(jiǎng)情況。每當(dāng)結(jié)果公布的時(shí)候，李健發(fā)現(xiàn)，大部分小說他都讀過，“這就說明我當(dāng)時(shí)的閱讀面是比較廣泛的。”
在閱讀的引導(dǎo)下，李健逐漸產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望。他開始創(chuàng)作詩歌，并和當(dāng)時(shí)的大學(xué)同學(xué)一同成立了一個(gè)詩社：“三月”詩社。“三月”不僅是詩社成立的時(shí)間，也蘊(yùn)含三月是早春伊始、生機(jī)盎然之意。后來，這個(gè)詩社成為全國高校成立時(shí)間較早、有一定影響的文學(xué)社團(tuán)，至今還存在著。
1987年，李健在復(fù)旦大學(xué)宿舍
在中文系就讀期間，李健對(duì)文學(xué)理論和美學(xué)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。在他眼里，“文學(xué)理論雖然比較抽象，但是卻充滿了魅力”。后來，李健自己主動(dòng)“鉆”到理論里面，開啟了他美學(xué)與文藝批評(píng)的研究生活。
文藝批評(píng)在很多人眼里是“高深莫測(cè)”的抽象學(xué)術(shù)概念，但在李健眼中，文藝批評(píng)離大家并不遙遠(yuǎn)?！霸谌粘５奈膶W(xué)閱讀、看電影、聽音樂的過程中，每個(gè)人都會(huì)對(duì)這些作品發(fā)表評(píng)價(jià)。盡管評(píng)價(jià)角度不一，卻都是文藝批評(píng)。而我們所從事的文藝批評(píng)，是更加專業(yè)的角度，目的是去發(fā)現(xiàn)好的作品，并介紹給讀者，使讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生潛移默化的影響。優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)人精神的涵養(yǎng)，對(duì)社會(huì)價(jià)值的培養(yǎng)是不可低估的。”
文學(xué)批評(píng)，讓人看到語言背后的美
李健的第一部專著是《比興思維研究——對(duì)中國古代一種藝術(shù)思維方式的美學(xué)考察》，這也是他的博士學(xué)位論文。憑借這本著作，他獲得了暨南大學(xué)的文學(xué)博士學(xué)位。
李健代表作
賦比興是《詩經(jīng)》最早運(yùn)用的表現(xiàn)手法，常常被看作是文學(xué)語言的藝術(shù)手段。但李健通過對(duì)中國古代文學(xué)和文學(xué)理論的全面考察，認(rèn)為比興不僅是文學(xué)的語言表現(xiàn)手段，實(shí)際也是一種藝術(shù)思維方式。這種藝術(shù)思維方式與西方的藝術(shù)思維方式有著根本性區(qū)別。
于是，他提出了“比興思維”這一概念，并給比興思維下了定義，認(rèn)為比興思維是一種“受某一（類）事物的啟發(fā)或借助于某一（類）事物，綜合運(yùn)用聯(lián)想、想象、象征、隱喻等手法，表現(xiàn)另一（類）事物的美的形象，展示其美的內(nèi)涵的藝術(shù)思維方式”。李健認(rèn)為，這種藝術(shù)思維方式是中國獨(dú)有的藝術(shù)思維方式。
“既然比興成為一種藝術(shù)思維方式，那它便適用于所有的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作”，包括現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作。于是，李健用它來分析現(xiàn)代小說、繪畫、音樂等。李國文創(chuàng)作《花園街五號(hào)》的緣起，正是因?yàn)樵诮稚下牭揭粚?duì)年輕人的對(duì)話，將對(duì)話啟發(fā)運(yùn)用在小說中，描寫了幾位居住在花園街五號(hào)的高干的起起落落，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的改革思潮，揭示人的精神內(nèi)核。這其實(shí)就是比興思維。
李健著作《比興思維研究》
談及從事研究的價(jià)值，李健表示希望他研究的對(duì)象和理論問題，能夠給各個(gè)階段的人，尤其是年輕人以正面的啟迪，教會(huì)他們?cè)鯓优囵B(yǎng)自己的審美愛好，培養(yǎng)審美的眼光?！昂芏嗳讼矚g文學(xué)，只是喜歡它華麗的語言，而文學(xué)批評(píng)的價(jià)值，就是讓人能夠看到語言背后的美的東西。它對(duì)涵養(yǎng)人的心性，培養(yǎng)人的氣質(zhì)都是非常重要的，這也是我學(xué)術(shù)研究的目的?！?/p>
只有出現(xiàn)好的文學(xué)作品，才能出現(xiàn)有價(jià)值的文學(xué)批評(píng)
2004年5月，李健在北京召開的中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)年會(huì)上，結(jié)識(shí)了時(shí)任深圳大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)的吳予敏教授。在吳予敏的熱情邀請(qǐng)下，李健來到深圳大學(xué)任教。這一教，就是20年。
李?。ㄓ乙唬┡c導(dǎo)師胡經(jīng)之先生（右二）
來到深圳之后，李健就加入了深圳文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)。通過多年的研究，他了解深圳整體的文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)狀況?！芭c內(nèi)地其他歷史悠久的城市相比，作為新興城市的深圳似乎少了幾分厚重，但是它一直在進(jìn)步，也一直非常注重文化的發(fā)展。2004年我來了深圳之后，發(fā)現(xiàn)深圳引進(jìn)了許多優(yōu)秀的作家，在深圳獨(dú)特的文化背景下，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品，在全國也產(chǎn)生了很大的影響?！?/p>
李健認(rèn)為，深圳的文學(xué)創(chuàng)作需要兩種不同的角色，一是本土成長(zhǎng)起來的文學(xué)創(chuàng)作者，二是引進(jìn)的優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作者。前者由于對(duì)深圳比較了解，作品會(huì)帶有地方性和歷史性，展現(xiàn)深圳的發(fā)展變革實(shí)質(zhì)，后者由于在藝術(shù)上比較成熟，可能會(huì)以新穎的視角和卓越的技巧，揭示這座城市的“新”面貌。
“一個(gè)地域要想培養(yǎng)自己有特色的文學(xué)，必須有一批從本地成長(zhǎng)起來的作家，熟悉本地的風(fēng)物和文化，在他們的作品里展現(xiàn)這些風(fēng)物和文化。”他認(rèn)為，深圳更需要有一些作品，來表現(xiàn)深圳的特點(diǎn)，展現(xiàn)深圳人的精神風(fēng)貌，只有這樣，才能在深圳打造一個(gè)較為完美的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。
“只有出現(xiàn)好的文學(xué)作品，才能出現(xiàn)有價(jià)值的文學(xué)批評(píng)?！痹谏钲诖髮W(xué)任教期間，李健寫出了5部著作。他的最新著作《“三曹”詩學(xué)與中國古代詩學(xué)精神》正是出于對(duì)深圳年輕人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。這本書揭示了“三曹”等人的獨(dú)特情感結(jié)構(gòu)。他們?cè)诿鎸?duì)人生的磨難和曲折的時(shí)候，雖然有感傷，但卻慷慨任氣，奮發(fā)昂揚(yáng)，不消極、不虛無。
李健最新著作《“三曹”詩學(xué)與中國古代詩學(xué)精神》
深圳生活節(jié)奏快，年輕人的精神壓力比較大，有的年輕人遇到困難選擇一味地消沉。李健認(rèn)為，“三曹”“七子”作品中所描述的悲傷和痛苦，背后卻隱藏著奮發(fā)昂揚(yáng)，積極抗?fàn)幍牧α?，這種力量正是當(dāng)下年輕人所需要的?！安懿倜鑼懲纯?，但是不一味沉溺于痛苦和悲傷，而是把痛苦和悲傷轉(zhuǎn)化為慷慨激昂的力量。深圳年輕人應(yīng)該去讀讀‘三曹’ ‘七子’的詩，學(xué)習(xí)他們的生活態(tài)度，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作方法。這對(duì)我們的精神涵養(yǎng)是有積極意義的?！崩罱≌f道。
（本文部分圖片由受訪者提供）